世尊住世，說法利生，常有諸大神王、藥叉等天龍八部，歡喜擁護、信受奉行，尤其為了守護正法及依法修行者，故於佛前立誓擁護而成護法，大乘諸經典，多有詳載，歷歷可考。
　
　　其根源有來自諸佛菩薩慈悲化現，以大威德力蕩除邪穢、降妖伏魔，如嘛哈噶拉、一髻母等，亦有世間天龍八部信奉正法，誓願守護；果位則有世間、出世間之別，登地以上即屬出世間智慧尊，外相雖多怒惡，實與諸佛菩薩無別，未登地者屬世間護法。
 
　　過去曾有許多世間神魔在世尊面前親口允諾守護正法，《大方等大集經卷五十二》載：「百億諸魔眾，皆共生慚愧，亦悉從座起，合掌白佛言，我等皆發心，護持佛正法，熾燃三寶種，......能令無量眾，安住於正法，一切諸惡處，皆令可愛樂......我於三世佛，終不犯妄語。」廣說諸梵王帝釋等天龍八部立誓守護之事。
 
　　之後，蓮師入藏弘法興教，沿途降妖伏魔，令其奉獻心命立誓守護正法，尤其守護金剛乘深密不共法教，當時如玉宗瑪、白哈、十二地母、多傑雷巴及其三百六十眷屬、龍、曜神、藥叉、羅剎等皆立誓成護法，在鄔堅林巴的《蓮師本生廣傳》中記載其事；此類立下誓言、守護正法之護法，在藏地有時稱為「具誓」，因此，具誓即是誓言守護佛教正法及擁護修行者之世出世間護法。
 
　　因其誓言守護聖教，故供養或修持，極有意義，我國唐宋之際，已廣作迻譯，如《堅牢地天儀軌》、《大黑天神法》、《焰羅王供行法次第》、《施八方天儀則》、《供養護世八天法》、《十天儀軌》等，藏傳中則各傳承依不同性質或總或別，迭有不同儀軌行法；本軌屬寧瑪派修持儀軌，廣向大黑天（嘛哈噶拉）、一髻母、多傑雷巴、瑪陵那、四面嘛哈噶拉、麻摩、大自在天、遍入天、毘沙門天王、尸林麻摩、閻羅、具善金剛、藥叉濟鄔瑪七兄弟等大圓滿共與不共之世出世間護法，及伏藏護法、行者所住當地地祇境神等獻食子作供，願其守護聖教、利益行者、除障增益、心想事成。