尊者 絨敦釋迦獅子著 ; 堪布 洛桑滇增譯
 
無著菩薩，為如實理解《般若波羅密多》之義，以十二年期間修持本尊彌勒菩薩，最後以悲心淨除內心的障礙，親見本尊。之後，被彌勒帶去兜率天，於一次上課的時間內，就將以《現觀莊嚴論》為主的彌勒五部傳受給無著。無著返回人間後，在瞻部洲廣揚彌勒五部，且著作《瑜伽師地論》等諸多論典。
 
《般若波羅密多經》中，直接明說對境空性之義，間接說明有境現觀（智慧）。於空性的部分，在龍樹菩薩的《中觀理聚五論》等中有廣說。於解釋《般若波羅密多經》的密意——有境般若波羅密多方面，是以《現觀莊嚴論》為主。
 
本書三綱要：三智、四加行和果法身。三智：基智、道智和相智，是由聞思所抉擇的對境。四加行：為圓滿一切相加行、頂現觀加行、漸次加行、刹那加行，是由實踐所修行的部分。法身：是佛陀的三身及本智等。如上所述，為八事，則由七十義之門詳細解說。
 
科 判
詮釋論的分支
詮釋有支的論義
第一相智品
第二道智品
第三基智品
第四圓滿一切相加行品
第五頂現觀加行品
第六漸次加行品
第七剎那加行品
第八法身品
圓滿詮釋的總結